4月13日下午，根据学校学习实践科学发展观领导小组的安排，暨南大学高雄飞教授应邀在大学城校区国际会议厅为全校党政干部作《中国传统文化与和谐社会构建》专题报告。
高教授指出，社会和谐是人们恒久不懈的追求，无论是《诗经》还是《礼记》，也无论是康有为的《大同书》还是孙中山的"天下为公"，都是对社会和谐、太平盛世的期望。
高教授认为，中国传统文化的现代价值主要集中在器物文化（物质文化）、行为文化（制度文化）和观念文化（精神文化）层面。"以民为本"的历史观是中国传统文化为实现人与社会的和谐提供出发点和落脚点。"仁者爱人"的伦理观为中国古代实现人与人的和谐提供了道德营养，"和而不同"的辩证法为社会多样性的和谐统一提供了方法论，"天人合一"的自然观为实现人与自然的和谐提供哲学依据。
高教授强调，中国传统文化的和谐观有根本的局限。中国传统文化是建立在等级关系基础之上的和谐观，其实质是尊卑有序、贵贱有别的和谐，与今天的民主、平等的基本价值理念格格不入。尤其是先秦两汉以降的和谐观以中庸观念为理论基础，以"礼"为标准，以对统一体的保持、对竞争观念和行为的抑制为特征。它与中国当代社会多元化发展趋势背道而驰，其保守性不言自明。今日社会利益主体多元化存在，利益的冲突是不可避免的，为利益冲突的各方主体提供公平的博弈制度，鼓励有度、有序竞争而不是消弭矛盾。
高教授认为，影响当今中国社会和谐的因素主要集中在ＧＤＰ崇拜和社会全面发展的缺失；区域、城乡、城市内部的不协调问题；环境恶化和资源的过度消耗问题；民生问题突出：住房、医疗、教育、治安、社会保障等。
高教授最后强调，党和政府之所以立足"以人为本"提出科学发展观，就是希望通过科学发展观理论所提出的"五个协调统一"解决这些不和谐因素，而文化作用显然不可或缺。
报告会由校党委书记黄斌主持，学校领导、全校副处以上干部、校本部党政职能部门全体干部、二级学院党政办公室主任、全体学生政治辅导员、二级单位党委（党总支）委员、教职工党支部书记、人文社科学院思政课老师、统一战线代表、师生党员代表共四百多人参加了会议。

来源:宣传部